कम्युनिस्ट पार्टी का घोषणापत्र

यूरोप पर एक साम्यवाद का साया मंडरा रहा है। पुराने यूरोप की सभी शक्तियों ने इस साम्यवाद के साये को दूर भगाने के लिए एक पवित्र गठबंधन बनाया है: पोप और ज़ार, मेटर्निच और गुइज़ोट, फ्रांसीसी कट्टरपंथी और जर्मन पुलिस-जासूस।

ऐसा कौन सा विपक्षी दल है जिसे सत्ता में बैठे विरोधियों ने साम्यवादी कहकर बदनाम नहीं किया? ऐसा कौन सा विपक्ष है जिसने अधिक प्रगतिशील विपक्षी दलों के साथ-साथ अपने प्रतिक्रियावादी विरोधियों पर भी साम्यवाद का आरोप नहीं लगाया?

इस तथ्य से दो बातें सामने आती हैं:

I. सभी यूरोपीय शक्तियों द्वारा साम्यवाद को स्वयं एक शक्ति के रूप में स्वीकार किया जा चुका है।

II. अब समय आ गया है कि साम्यवादी खुले तौर पर, पूरी दुनिया के सामने,

अपने विचार, अपने लक्ष्य, अपनी प्रवृत्तियाँ प्रकाशित करें और साम्यवाद के इस काल्पनिक खतरे का मुकाबला पार्टी के स्वयं के घोषणापत्र से करें।

इस उद्देश्य से, विभिन्न राष्ट्रीयताओं के साम्यवादी लंदन में एकत्रित हुए हैं और उन्होंने निम्नलिखित घोषणापत्र का प्रारूप तैयार किया है, जिसे अंग्रेजी, फ्रेंच, जर्मन, इतालवी, फ्लेमिश और डेनिश भाषाओं में प्रकाशित किया जाएगा।

I. बुर्जुआ और सर्वहारा*

अब तक विद्यमान सभी समाजों का इतिहास† वर्ग संघर्षों का इतिहास है।

स्वतंत्र और दास, कुलीन और आम आदमी, स्वामी और दास, संघ-प्रमुख‡ और कारीगर, संक्षेप में, उत्पीड़क और उत्पीड़ित, निरंतर एक-दूसरे के विरोध में खड़े रहे, एक निरंतर, कभी गुप्त, कभी खुले संघर्ष में उलझे रहे, एक ऐसा संघर्ष जो हर बार या तो समाज के व्यापक क्रांतिकारी पुनर्गठन में समाप्त हुआ, या संघर्षरत वर्गों के सामूहिक विनाश में।

इतिहास के प्रारंभिक युगों में, लगभग हर जगह समाज की विभिन्न श्रेणियों में जटिल व्यवस्था और सामाजिक पदक्रम की अनेक श्रेणियाँ देखने को मिलती हैं। प्राचीन रोम में कुलीन वर्ग, शूरवीर, आम लोग और दास थे; मध्य युग में सामंती स्वामी, जागीरदार, संघ प्रमुख, कारीगर, प्रशिक्षु और दास थे; लगभग इन सभी वर्गों में भी अधीनस्थ श्रेणियाँ थीं।

सामंती समाज के अवशेषों से उत्पन्न आधुनिक बुर्जुआ समाज ने वर्ग संघर्षों को समाप्त नहीं किया है। इसने तो पुराने वर्गों के स्थान पर नए वर्ग, उत्पीड़न की नई स्थितियाँ और संघर्ष के नए रूप स्थापित कर दिए हैं।

हमारा युग, बुर्जुआ वर्ग का युग, एक विशिष्ट विशेषता रखता है: इसने वर्ग संघर्षों को सरल बना दिया है। समाज समग्र रूप से दो बड़े शत्रुतापूर्ण गुटों में, दो बड़े वर्गों में विभाजित होता जा रहा है जो एक-दूसरे के सीधे आमने-सामने हैं – बुर्जुआ वर्ग और सर्वहारा वर्ग।

मध्य युग के दासों से ही प्रारंभिक नगरों के अधिकृत नागरिक उत्पन्न हुए। इन्हीं नागरिकों से बुर्जुआ वर्ग के प्रथम तत्व विकसित हुए।

अमेरिका की खोज और केप द्वीपसमूह की परिक्रमा ने उभरते पूंजीपति वर्ग के लिए नए अवसर खोल दिए। पूर्वी भारतीय और चीनी बाज़ार, अमेरिका का उपनिवेशीकरण, उपनिवेशों के साथ व्यापार, विनिमय के साधनों और वस्तुओं की कीमतों में वृद्धि ने वाणिज्य, नौवहन और उद्योग को अभूतपूर्व गति प्रदान की, और इस प्रकार लड़खड़ाते सामंती समाज में क्रांतिकारी तत्वों को तीव्र विकास का अवसर मिला।

औद्योगिक उत्पादन पर बंद संघों का एकाधिकार रखने वाली सामंती औद्योगिक व्यवस्था अब नए बाजारों की बढ़ती जरूरतों को पूरा करने के लिए पर्याप्त नहीं रह गई थी। विनिर्माण प्रणाली ने इसका स्थान ले लिया। विनिर्माण क्षेत्र के मध्यम वर्ग ने संघ प्रमुखों को दरकिनार कर दिया; विभिन्न निगमित संघों के बीच श्रम विभाजन समाप्त हो गया और प्रत्येक कार्यशाला में श्रम विभाजन हावी हो गया।

इसी बीच बाज़ार लगातार बढ़ते रहे, मांग भी बढ़ती गई। यहाँ तक कि उत्पादन भी अब पर्याप्त नहीं रह गया था। इसके बाद, भाप और मशीनों ने औद्योगिक उत्पादन में क्रांतिकारी बदलाव ला दिए। उत्पादन का स्थान विशाल आधुनिक उद्योग ने ले लिया; औद्योगिक मध्यम वर्ग का स्थान औद्योगिक करोड़पतियों, संपूर्ण औद्योगिक सेनाओं के नेताओं, आधुनिक पूंजीपतियों ने ले लिया।

आधुनिक उद्योग ने विश्व बाजार की स्थापना की, जिसके लिए अमेरिका की खोज ने मार्ग प्रशस्त किया। इस बाजार ने वाणिज्य, नौवहन और भूमि संचार को अभूतपूर्व विकास प्रदान किया है। इस विकास का प्रभाव उद्योग के विस्तार पर भी पड़ा है; और जिस अनुपात में उद्योग, वाणिज्य, नौवहन और रेलगाड़ियों का विस्तार हुआ, उसी अनुपात में पूंजीपति वर्ग का विकास हुआ, उसकी पूंजी में वृद्धि हुई और उसने मध्य युग से चली आ रही हर वर्ग को हाशिए पर धकेल दिया।

इसलिए हम देखते हैं कि आधुनिक बुर्जुआ वर्ग स्वयं विकास के एक लंबे क्रम का, उत्पादन और विनिमय के तरीकों में हुई क्रांतियों की एक श्रृंखला का उत्पाद है।

बुर्जुआ वर्ग के विकास के प्रत्येक चरण के साथ-साथ उस वर्ग की राजनीतिक प्रगति भी हुई। सामंती कुलीन वर्ग के अधीन एक शोषित वर्ग, मध्ययुगीन कम्यून* में एक सशस्त्र और स्वशासित संघ: कहीं स्वतंत्र शहरी गणराज्य (जैसे इटली और जर्मनी में); कहीं राजशाही का कर-दबाव वाला “तीसरा वर्ग” (जैसे फ्रांस में); बाद में, वास्तविक विनिर्माण के काल में, कुलीन वर्ग के विरुद्ध एक प्रतिसंतुलन के रूप में अर्ध-सामंती या निरंकुश राजशाही की सेवा करते हुए, और वास्तव में, सामान्यतः महान राजशाहियों की आधारशिला, बुर्जुआ वर्ग ने अंततः, आधुनिक उद्योग और विश्व बाजार की स्थापना के बाद, आधुनिक प्रतिनिधि राज्य में अनन्य राजनीतिक प्रभुत्व प्राप्त कर लिया है। आधुनिक राज्य का कार्यकारी निकाय संपूर्ण बुर्जुआ वर्ग के सामान्य मामलों के प्रबंधन के लिए एक समिति मात्र है।

इतिहास में, पूंजीपति वर्ग ने सबसे क्रांतिकारी भूमिका निभाई है।

जहां कहीं भी पूंजीपति वर्ग का वर्चस्व रहा है, उसने सभी सामंती, पितृसत्तात्मक और आदर्शवादी संबंधों का अंत कर दिया है। इसने मनुष्य को उसके “स्वाभाविक श्रेष्ठ” से जोड़ने वाले विभिन्न सामंती बंधनों को निर्दयता से तोड़ डाला है और मनुष्य और मनुष्य के बीच केवल स्वार्थ और निर्मम “नकद भुगतान” का ही बंधन शेष रहने दिया है। इसने धार्मिक उत्साह, वीरतापूर्ण उमंग और संकीर्ण सोच वाले भावुकता के परम आनंद को स्वार्थपूर्ण गणना के बर्फीले पानी में डुबो दिया है। इसने व्यक्तिगत मूल्य को विनिमय मूल्य में परिवर्तित कर दिया है और असंख्य अविभाज्य अधिकृत स्वतंत्रताओं के स्थान पर एक ही निर्मम स्वतंत्रता – मुक्त व्यापार – को स्थापित कर दिया है। संक्षेप में, धार्मिक और राजनीतिक भ्रमों से ढके शोषण के स्थान पर इसने नग्न, निर्लज्ज, प्रत्यक्ष और क्रूर शोषण को स्थापित कर दिया है।

पूंजीपति वर्ग ने यह स्पष्ट कर दिया है कि मध्य युग में शक्ति का वह क्रूर प्रदर्शन, जिसकी प्रतिक्रियावादी इतनी प्रशंसा करते हैं, किस प्रकार परम आलसीपन में अपना उचित पूरक पाया। पूंजीपति वर्ग ने सबसे पहले यह दिखाया है कि मनुष्य की सक्रियता क्या कर सकती है। इसने मिस्र के पिरामिडों, रोमन जलसेतुओं और गोथिक गिरजाघरों से कहीं बढ़कर चमत्कार किए हैं; इसने ऐसे अभियान चलाए हैं जो राष्ट्रों के सभी पूर्व पलायनों और धर्मयुद्धों को फीका कर देते हैं।

पूंजीपति वर्ग उत्पादन के साधनों में निरंतर क्रांति किए बिना अस्तित्व में नहीं रह सकता, और इस प्रकार उत्पादन संबंधों में, और उनके साथ समाज के संपूर्ण संबंधों में भी।

इसके विपरीत, उत्पादन के पुराने तरीकों को अपरिवर्तित रूप में संरक्षित रखना, पूर्ववर्ती सभी औद्योगिक वर्गों के अस्तित्व की पहली शर्त थी। उत्पादन में निरंतर क्रांति, सभी सामाजिक परिस्थितियों में लगातार व्यवधान, शाश्वत अनिश्चितता और उथल-पुथल बुर्जुआ युग को पूर्ववर्ती सभी युगों से अलग करती है। सभी स्थिर, जमे हुए संबंध, अपने साथ जुड़े प्राचीन और सम्मानित पूर्वाग्रहों और विचारों के साथ, बह जाते हैं, सभी नए बने संबंध स्थिर होने से पहले ही अप्रचलित हो जाते हैं। जो कुछ भी ठोस है वह हवा में घुल जाता है, जो कुछ भी पवित्र है वह अपवित्र हो जाता है, और अंततः मनुष्य को अपने जीवन की वास्तविक परिस्थितियों और अपने साथियों के साथ अपने संबंधों का सामना करने के लिए विवश होना पड़ता है।

अपने उत्पादों के लिए लगातार बढ़ते बाजार की आवश्यकता पूंजीपति वर्ग को पूरी दुनिया में भटकाती है। उसे हर जगह बसना, हर जगह संबंध स्थापित करना होता है।

पूंजीपति वर्ग ने विश्व बाजार के शोषण के माध्यम से प्रत्येक देश में उत्पादन और उपभोग को एक वैश्विक स्वरूप प्रदान किया है। प्रतिक्रियावादियों के घोर असंतोष के बावजूद, इसने उद्योग की उस राष्ट्रीय नींव को ही उखाड़ फेंका है जिस पर वह टिका हुआ था। सभी स्थापित राष्ट्रीय उद्योग नष्ट हो चुके हैं या प्रतिदिन नष्ट हो रहे हैं। उनकी जगह नए उद्योग ले रहे हैं, जिनका आगमन सभी सभ्य राष्ट्रों के लिए जीवन-मरण का प्रश्न बन गया है। ये उद्योग अब स्वदेशी कच्चे माल का उपयोग नहीं करते, बल्कि सुदूर क्षेत्रों से प्राप्त कच्चे माल का उपयोग करते हैं। इनके उत्पाद न केवल देश में, बल्कि विश्व के हर कोने में उपभोग किए जाते हैं। देश के उत्पादन से संतुष्ट होने वाली पुरानी आवश्यकताओं के स्थान पर, हमें नई आवश्यकताएं मिलती हैं, जिनकी संतुष्टि के लिए दूर देशों और जलवायु के उत्पादों की आवश्यकता होती है। पुरानी स्थानीय और राष्ट्रीय एकांतता और आत्मनिर्भरता के स्थान पर, हमें हर दिशा में संपर्क, राष्ट्रों की सार्वभौमिक परस्पर निर्भरता देखने को मिलती है। और भौतिक उत्पादन की तरह ही, बौद्धिक उत्पादन में भी यही स्थिति है। विभिन्न राष्ट्रों की बौद्धिक रचनाएँ साझा संपत्ति बन जाती हैं। राष्ट्रीय एकतरफापन और संकीर्ण मानसिकता का होना उत्तरोत्तर असंभव होता जा रहा है, और असंख्य राष्ट्रीय और स्थानीय साहित्यों से एक विश्व साहित्य का उदय हो रहा है।

पूंजीपति वर्ग उत्पादन के सभी साधनों में तीव्र सुधार और संचार के साधनों को अत्यंत सुगम बनाकर, सबसे बर्बर राष्ट्रों को भी सभ्यता की ओर आकर्षित करता है।

वस्तुओं की कम कीमतें वह भारी तोपखाना हैं जिनसे वह चीन की सभी दीवारों को ध्वस्त कर देता है, जिनसे वह विदेशियों के प्रति बर्बरों की तीव्र हठधर्मी घृणा को आत्मसमर्पण करने पर मजबूर कर देता है। यह सभी राष्ट्रों को विलुप्ति के भय से पूंजीपति उत्पादन प्रणाली अपनाने के लिए विवश करता है; यह उन्हें अपने बीच सभ्यता का प्रसार करने के लिए विवश करता है, अर्थात् स्वयं पूंजीपति बनने के लिए।

एक शब्द में कहें तो, यह अपने ही स्वरूप की दुनिया का निर्माण करता है।17 कम्युनिस्ट पार्टी का घोषणापत्र

पूंजीपति वर्ग ने देश को शहरों के शासन के अधीन कर दिया है। इसने विशाल शहर बनाए हैं, ग्रामीण आबादी की तुलना में शहरी आबादी में भारी वृद्धि की है, और इस प्रकार आबादी के एक बड़े हिस्से को ग्रामीण जीवन की मूर्खता से मुक्त कर दिया है। जिस प्रकार इसने देश को शहरों पर निर्भर बना दिया है, उसी प्रकार इसने बर्बर और अर्ध-बर्बर देशों को सभ्य देशों पर, किसानों के राष्ट्रों को पूंजीपतियों के राष्ट्रों पर, पूर्व को पश्चिम पर निर्भर बना दिया है।

पूंजीपति वर्ग जनसंख्या, उत्पादन के साधनों और संपत्ति की बिखरी हुई स्थिति को लगातार समाप्त करता जा रहा है। इसने जनसंख्या को एक जगह इकट्ठा कर दिया है, उत्पादन के साधनों का केंद्रीकरण कर दिया है और संपत्ति को कुछ ही हाथों में केंद्रित कर दिया है। इसका स्वाभाविक परिणाम राजनीतिक केंद्रीकरण था। स्वतंत्र या कमज़ोर रूप से जुड़े प्रांत, जिनके अलग-अलग हित, कानून, सरकारें और कराधान प्रणालियाँ थीं, एक राष्ट्र में समाहित हो गए, जिसमें एक सरकार, एक कानून संहिता, एक राष्ट्रीय वर्ग-हित, एक सीमा और एक सीमा शुल्क प्रणाली थी।

पूंजीपति वर्ग ने अपने लगभग सौ वर्षों के शासनकाल में पूर्व की सभी पीढ़ियों की तुलना में कहीं अधिक विशाल और व्यापक उत्पादक शक्तियाँ उत्पन्न की हैं। प्रकृति की शक्तियों को मनुष्य के अधीन करना, मशीनरी का उपयोग, उद्योग और कृषि में रसायन विज्ञान का अनुप्रयोग, भाप से चलने वाले जहाज़, रेलगाड़ियाँ, विद्युत तार, खेती के लिए पूरे महाद्वीपों को साफ़ करना, नदियों का नहरों में परिवर्तन, ज़मीन से पूरी आबादी का उद्भव – किस पूर्व शताब्दी को यह आभास भी था कि सामाजिक श्रम की गोद में ऐसी उत्पादक शक्तियाँ सुप्त अवस्था में छिपी हुई हैं?

तो हम देखते हैं कि उत्पादन और विनिमय के वे साधन, जिनकी नींव पर पूंजीपति वर्ग का निर्माण हुआ, सामंती समाज में ही उत्पन्न हुए थे। उत्पादन और विनिमय के इन साधनों के विकास के एक निश्चित चरण में, वे परिस्थितियाँ जिनके अंतर्गत सामंती समाज उत्पादन और विनिमय करता था, कृषि और विनिर्माण उद्योग का सामंती संगठन, संक्षेप में कहें तो, संपत्ति के सामंती संबंध, पहले से विकसित उत्पादक शक्तियों के साथ असंगत हो गए; वे एक प्रकार की बेड़ियाँ बन गए। उन्हें तोड़ना आवश्यक था; और उन्हें तोड़ दिया गया।

उनके स्थान पर स्वतंत्र प्रतिस्पर्धा का उदय हुआ, जिसके साथ एक सामाजिक और राजनीतिक संविधान भी आया, और बुर्जुआ वर्ग का आर्थिक और राजनीतिक प्रभुत्व स्थापित हो गया।

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